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?新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)告訴大家領(lǐng)導(dǎo)需要智慧
文章出處：www.livingim.com | 發(fā)布時(shí)間：2021/6/10 18:07:42 | 瀏覽次數(shù)：0
新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)告訴大家領(lǐng)導(dǎo)需要智慧
“用師者王，用友者霸，用徒者亡”，這是古人曾子的一句至理名言。所謂“用師者王”，就是指領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)謙虛好學(xué)，禮賢下士，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、不足、不能，尊奉真正賢能之人為老師，善用天下智者以謀大業(yè)，從而“王天下，成大功”。
例如，周文王將姜太公尊為太師，其后文王逝世，武王即位，又拜姜太公為國師，并尊稱為“師尚父”。商湯王用伊尹，齊桓公將管仲尊為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。
“用友者霸”，就是領(lǐng)導(dǎo)者對下屬像兄弟朋友一樣，能夠放下自己的架子，敢和骨干平起平坐，遇事能夠與手下共商共議，讓追隨者沒有身份低下的感覺，從而共圖大業(yè)。如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅(jiān)用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。
而“用徒者亡”，則是專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾、順人喜好的人。這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)有一點(diǎn)的提高，而“徒者”更不會(huì)將你視為朋友或兄弟，身邊既沒有忠臣，又缺少猛將，反而多用了奸人，其結(jié)果必然會(huì)失敗。秦二世用趙高便是好的例子。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn)，據(jù)以說明歷史興衰成敗的用人原則，也是古代施行王道、招攬人才的辦法。在當(dāng)今商潮中，更是值得一探。
對于一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者而言，容易使人上當(dāng)受騙的是言聽計(jì)從、順人喜好、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多，其事業(yè)失敗的幾率也就越大。而那種脾氣不好，有真才實(shí)學(xué)的人，對于合格領(lǐng)導(dǎo)者而言，你身邊這樣的人越多，事業(yè)成功的幾率卻越大。
一個(gè)人若能虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，那就是這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，但許多人并不總是能夠虛心好學(xué)、勤奮向上。尤其是當(dāng)一個(gè)人爬到比較高的位置，就有了“天上地下，唯我獨(dú)尊”的感覺，覺得已經(jīng)是“登高山而小天下”了，不用再學(xué)習(xí)了。于是，他就像愛中午的太陽開始走下坡路了。
合格的領(lǐng)導(dǎo)者爬到頂峰之后還知道不斷學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，靈魂深處始終有著求賢若渴的精神，那才是“王”的境界。只有明白自己不是呼風(fēng)喚雨，主宰萬物的神，撇棄竭天下之財(cái)富以飽一己之私的欲念，才能不被時(shí)代所拋棄。
有句格言說得好“博學(xué)多聞的智者，總是溫良謙遜；碩果累累的樹枝，永遠(yuǎn)俯首躬身?！?/span>
一般來說，領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)在握，在組織內(nèi)處于耀眼的位置，他受眾人關(guān)注的必然就更多，所要應(yīng)付的事情也必然多。這樣，就會(huì)使他把許多時(shí)間精力分散在諸多人事的周旋、應(yīng)付之上，久而久之，時(shí)間、精力、健康、思考、智慧、魅力就會(huì)受到虧損而缺乏增長。
這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人，避開眾人的焦點(diǎn)，避開不必要的繁雜事物，將顯眼的位置留給下屬。領(lǐng)導(dǎo)人處于這樣的情況下，才有助于自身的修身養(yǎng)性，有助于他不斷思考，不斷調(diào)整，有利于加強(qiáng)下屬對領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的向心力。
這樣，當(dāng)他再一次投入工作時(shí)，就會(huì)獲得足夠的時(shí)間、精力、智慧，同時(shí)還會(huì)有智士猛將的支持，充滿信心與活力，積極勇敢地面對征途中的風(fēng)雨，運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局、決勝千里。
以上的知識(shí)就介紹到這里了，那么大家如果掌握了以上的知識(shí)，那么就會(huì)更加的了解它了，同時(shí)在使用的時(shí)候也會(huì)簡單些了。如果大家還要對新疆企業(yè)管理培訓(xùn)不懂的地方，歡迎來我們公司！
“用師者王，用友者霸，用徒者亡”，這是古人曾子的一句至理名言。所謂“用師者王”，就是指領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)謙虛好學(xué)，禮賢下士，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、不足、不能，尊奉真正賢能之人為老師，善用天下智者以謀大業(yè)，從而“王天下，成大功”。
例如，周文王將姜太公尊為太師，其后文王逝世，武王即位，又拜姜太公為國師，并尊稱為“師尚父”。商湯王用伊尹，齊桓公將管仲尊為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。
“用友者霸”，就是領(lǐng)導(dǎo)者對下屬像兄弟朋友一樣，能夠放下自己的架子，敢和骨干平起平坐，遇事能夠與手下共商共議，讓追隨者沒有身份低下的感覺，從而共圖大業(yè)。如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅(jiān)用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。
而“用徒者亡”，則是專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾、順人喜好的人。這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)有一點(diǎn)的提高，而“徒者”更不會(huì)將你視為朋友或兄弟，身邊既沒有忠臣，又缺少猛將，反而多用了奸人，其結(jié)果必然會(huì)失敗。秦二世用趙高便是好的例子。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn)，據(jù)以說明歷史興衰成敗的用人原則，也是古代施行王道、招攬人才的辦法。在當(dāng)今商潮中，更是值得一探。
對于一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者而言，容易使人上當(dāng)受騙的是言聽計(jì)從、順人喜好、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多，其事業(yè)失敗的幾率也就越大。而那種脾氣不好，有真才實(shí)學(xué)的人，對于合格領(lǐng)導(dǎo)者而言，你身邊這樣的人越多，事業(yè)成功的幾率卻越大。
一個(gè)人若能虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，那就是這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，但許多人并不總是能夠虛心好學(xué)、勤奮向上。尤其是當(dāng)一個(gè)人爬到比較高的位置，就有了“天上地下，唯我獨(dú)尊”的感覺，覺得已經(jīng)是“登高山而小天下”了，不用再學(xué)習(xí)了。于是，他就像愛中午的太陽開始走下坡路了。
合格的領(lǐng)導(dǎo)者爬到頂峰之后還知道不斷學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，靈魂深處始終有著求賢若渴的精神，那才是“王”的境界。只有明白自己不是呼風(fēng)喚雨，主宰萬物的神，撇棄竭天下之財(cái)富以飽一己之私的欲念，才能不被時(shí)代所拋棄。
有句格言說得好“博學(xué)多聞的智者，總是溫良謙遜；碩果累累的樹枝，永遠(yuǎn)俯首躬身?！?/span>
一般來說，領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)在握，在組織內(nèi)處于耀眼的位置，他受眾人關(guān)注的必然就更多，所要應(yīng)付的事情也必然多。這樣，就會(huì)使他把許多時(shí)間精力分散在諸多人事的周旋、應(yīng)付之上，久而久之，時(shí)間、精力、健康、思考、智慧、魅力就會(huì)受到虧損而缺乏增長。
這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人，避開眾人的焦點(diǎn)，避開不必要的繁雜事物，將顯眼的位置留給下屬。領(lǐng)導(dǎo)人處于這樣的情況下，才有助于自身的修身養(yǎng)性，有助于他不斷思考，不斷調(diào)整，有利于加強(qiáng)下屬對領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的向心力。
這樣，當(dāng)他再一次投入工作時(shí)，就會(huì)獲得足夠的時(shí)間、精力、智慧，同時(shí)還會(huì)有智士猛將的支持，充滿信心與活力，積極勇敢地面對征途中的風(fēng)雨，運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局、決勝千里。
以上的知識(shí)就介紹到這里了，那么大家如果掌握了以上的知識(shí)，那么就會(huì)更加的了解它了，同時(shí)在使用的時(shí)候也會(huì)簡單些了。如果大家還要對新疆企業(yè)管理培訓(xùn)不懂的地方，歡迎來我們公司！
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